这小童自行斩断因果，心境开阔，虽有才华却不骄矜，果真是修道的良材。
只见祖师坐于 之上，笑道：小童聪慧，近前来，近前来！且靠得近些，莫让六耳 了法门真经。
姜缘闻言心生欢喜，知晓祖师将要传授他修行法门，赐予长生妙道。
他并未立刻上前，先行了一个郑重的拜礼，方才跪坐于祖师身前，凝神聆听。
祖师合掌言道：你这小童，欲学何种道法，欲闻哪部真经？姜缘答道：师父，何种道法可获长生，哪部真经能证大道？祖师一听，取过戒尺，指向姜缘道：你这小童，怎如此发问，教为师如何应答？姜缘却无惧色，笑道：师父若能传我长生妙道，即便要责打几下， 也甘愿承受。
说罢，他将头向前探去。
祖师站起身来，手持戒尺，轻轻拍打一下，笑斥道：莫要顽皮耍赖。
他对这小童真是又喜爱又无奈。
姜缘笑道：师父， 确是诚心祈求长生妙道。
此言一出。
祖师将戒尺收起，缓缓站起，摇头道：似你这般说法，能学得什么法门？道字门下分三百六十旁支，外道之术，皆可成就正果。
如你所想那般，非正道不学，那么术字门、流字门、静字门、动字门等，便都不适合你了。
正道虽可获长生妙道，却是一条艰难之路。
祖师沉吟片刻，似在斟酌是否该传授给姜家小童。
姜缘明白，能否求得长生妙道就在此刻，他说道：请师父教诲！ 怎会畏惧艰难？祖师再三思量，说道：正道乃金丹大道，此道直指无上大道，岂是一个难字所能尽述？姜缘应道： 不惧。
祖师仍不应允，又道：我是担心小童修行经年累月，不得成果，反来怨恨为师。
姜缘再答： 绝不怨恨。
祖师不再言语，目光望向远处。
姜缘跪在祖师面前，不敢出声。
半晌，祖师半吟半唱道：难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲，不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！小童，金丹正道，并非天生地养之辈所能轻易成就，如此，你可还愿学？祖师话音中透着深深的无奈。
姜缘一再叩拜道： ，愿学！长生艰难，大道更为艰难！他自四岁立志，苦心钻研二十七载，其中艰辛，不足为外人道。
今朝正道就在眼前，岂能退缩。
朝闻道，夕死可矣！若他得遇正道却未能长生，那便是他的命数！祖师颔首道：便传与你吧。
小童，金丹正道，于南瞻部洲生灵而言，本就难以成就，对你更是难上加难，你可知为何？姜缘摇头： 不知。
从菩提祖师口中，他已得知上京山位于南瞻部洲，自己亦是南瞻部洲所生之人。
四大部洲之中，唯有南瞻部洲与他出身相符。
其余三大部洲，单是形貌便不相类。
至于寿数之说，更不必多言。
姜缘静静等候祖师继续讲述。
六师尊言道：人身常伴三灵，乃元灵、知灵、贪灵。
欲证无上法，知灵与贪灵便成障蔽。
知灵令人心念纷杂，辗转难侧；贪灵使人意 迷，躁动难安。
知灵难除，贪灵难绝。
凡人求大道，必先化知灵，绝贪灵，显元灵。
南洲众生，知灵贪灵皆慕权势，不养元灵。
孩儿，你须得邀五位 ，方有望成就大道。
不然，大道难成，终将形神俱灭！师尊语气凝重，忧虑中带着肃然。
姜缘听闻，不觉惊惧。
他曾在梦境里，见过类似讲述。
人天生有三灵，元灵、知灵、贪灵。
元灵即真我，象征至纯无染之本心，无念无想，澄澈空明，居于灵台深处。
知灵乃是内心私语，每当思绪翻涌、杂念丛生，皆是知灵搅扰。
它最喜干涉人之决断，使人迟疑反复，难以果断。
贪灵执掌诸般渴求，譬如当人立志奋发之际，贪灵便悄然作乱，引其念及享乐之事，令人懈怠。
守戒之人，最惧贪灵，因其易诱人破戒。
人身三灵，他早已知晓。
可这邀五位 ，又是何意？姜缘问：师尊，需邀哪五位？师尊答道：心猿、意马、金公、木母、黄婆！得此五位扶持，孩儿你的元灵，方能化知灵、绝贪灵，修行金丹正途！姜缘听罢，心有所动，又问：师尊，何处可寻此五位？师尊笑而不语，抬手点了点姜缘。
姜缘困惑。
师尊笑道：孩儿且自深思，五位之中你若能得一位护持，便可踏入道途！去吧，去吧！言毕，师尊挥袖，命他退去。
姜缘无奈，只得离开师尊静室。
师尊目送姜缘远去，低声自语：此乃道中秘义，若孩儿你能悟透，传你金丹大道亦无不可。
若终究难悟，便另授你一门旁支正果也罢，真是个不省心的孩儿。
师尊摇头轻笑，双目微合，凝神入定。
回到自家静室。
姜缘端坐 ，沉心静虑，思索师尊所言。
师尊令他寻五位 ，乃是心猿、意马、金公、木母、黄婆。
这五位，当真是指人么？并非如此。
师尊最后所指，在于他自身。
这五位，并非真实之人，五位可化为他，他亦可化为五位。
姜缘悟性超凡，能领会其中玄理。
然而他仍不明白，这五位究竟是何物。
依师尊所说，人生便有三灵相随。
那这五位又从何而生。
存于何处。
他该如何获得五位护持。
元灵与贪灵、知灵彼此对立，五位相助元灵，方能压制贪灵与知灵。
心猿意马，常指心神浮动，犹如奔马难羁、野猿难束，难以驾驭。
这又从何觅得。
姜缘眉头深锁，苦思许久，不得其门。
一坐枯寂，不知时辰流逝。
姜缘身形不动，潜心参究，宛如泥塑木雕，不饮不食，无喜无怒，只在此 ，欲悟到地老天荒，海竭石烂。
不知光阴如何逝去，但觉寒暑交替浑无觉。
姜缘心神渐乱，似在水中捞月，眼前偶有灵光闪动，却始终无法捉住，未有寸进。
他正陷于进退维谷之境。
咚！！！姜缘脑中忽闻钟鼓巨响，仿佛一股巨力将他猛然拉回。
他如从大梦初醒，睁眼看去，仍是静室之中，不料室内竟是微尘漫空迷眼目，积灰满室滚如珠。
怎会如此？他每日洒扫除尘，室中怎会这般污浊。
姜缘自 起身，衣袖振拂间，尘埃簌簌而落。
他向前迈步，隐约听见室外传来笑语与棋响，遂推门而出。
静室外，东方既白，声响自洞府外传来。
姜缘转头见师尊静室门扉大开，心想师尊应在外面。
他快步走向洞府之外。
行至近前，便见洞府外有一石桌，师尊坐于东侧，对面亦有一老者安坐。
老者身着紫袍，白发童颜，神采奕奕，面貌慈祥。
二人正在石桌前对弈象棋，棋局正酣。
孩儿，参悟三载，可算醒了？师尊见姜缘走来，含笑相问。
姜缘闻言，心中震动，不过闭眼睁眼之间，竟已过去三年，他惊诧非常：师尊， 竟参悟了三年？师尊点头道：不多不少，今日整满三载。
姜缘暗叹，因果断离，果真是时光飞逝，自己竟浑然不觉。
他曾于梦中闻一异闻，说是一樵夫上山砍柴，旁观仙人弈棋，不料一局未终，山下沧海已成桑田，楼阁兴衰更迭，已然百年流逝，人事全非。
他此番参悟，与那传说中的樵夫，何其相似。
三年于他，恍如一瞬。
菩提，你这 倒也有趣。
那鹤发童颜的老者含笑出声，手中摩挲着两枚棋子，颇觉兴致。
姜缘望去，不识此老，但见其与师尊相熟，当是位仙家前辈，便上前见礼。
师尊笑道：此乃我故友，你可称一声伯阳先生。
姜缘心中再惊，伯阳之名，他岂能不知。
于大梦之中，他闻有圣人著《道德经》，流传百世，圣人名为老子，姓李名聃，字伯阳，生于春秋之时。
此伯阳，当是老子。
然今世乃西周时期。
除非此老子，便是太上老君！唯有太上老君，方能长生久视。
此地属西游之界，太上老君在此现身倒也不算稀奇。
他的师尊乃是菩提祖师，识得太上老君也在情理之中。
姜缘并未慌乱，他心想自家师父未必逊于太上老君。
想到此处，姜缘再次行礼道：广心拜见伯阳先生。
广心正是他的法号。
老子含笑言道：起身吧，是个灵慧的。
南瞻部洲竟能生出这般颖悟之人，着实罕见。
祖师接话：我这小童，可还入得了你的眼？ 老子点头：自然入得。
广心正逢入道艰难之时，菩提你为何不稍加点拨，任那识神遮蔽其心、欲神遮掩其目？ 识神蔽我心，欲神掩我目？ 姜缘闻言豁然开朗。
他参悟三载未得门径，只觉灵光如游鱼般闪烁不定，可见而不可即，原来症结在此。
他本想寻得五人所在，请其护持己身，以应对识神与欲神。
此二神正是阻他窥见五人的障碍。
原来如此，他白白耗费三年光阴，竟未悟出关窍姜缘知晓是识神与欲神作梗。
他却束手无策。
连识神、欲神居于何处尚且不明。
祖师开口道：伯阳，你既已看破，何不点拨我这小童一二？助他早日入道，这孩子必会铭记你的恩情。
说罢。
祖师朝姜缘看了一眼。
姜缘心领神会，走到老子面前，郑重行了一记拜礼。
老子对姜缘的请求既讶且奇，吐了吐舌，又看向祖师，伸手指向二人笑斥：我说你菩提唤我来下棋是为哪般，原来在此设局算计。
祖师合掌笑道：礼既已受，岂能不化解难题便走？ 姜缘不禁莞尔，他看出师父与太上老君交情匪浅。
师父早知他苦修无果，特意在此等候太上老君，欲借老君之力解他之困。
老君之能，他在梦中已有知晓。
莫说太上开天诸般传说，单是西游之中，那大闹天宫的孙行者逞凶难制时，便是老君轻掷金刚琢，一击便令其跌倒被擒。
若得老君相助，定能化解二神之扰。
老子无奈叹道：早知菩提如此，我便不来了。
祖师笑答：来都来了，岂能空手而回？ 老子只得道：罢，罢，罢！传个法子便是。
祖师又道：童儿仔细看，伯阳有九百三十卷道术、七十卷符书、九类丹、八种药，你学得一妙法妙符，必可解二神之困。
姜缘闻言心生感动，明白菩提祖师特意引来老子，欲授他未曾得见的法门。
他先向祖师叩首谢恩，再向老子行礼道：恳请伯阳先生赐法。
老子道：你师徒二人，可真算准我心软了。
广心是个重情知恩的，只是我的符书道术，于他未必合宜。
言毕，自腰间解下一绳系着的小圆鼎，约拳头大小。
老子将绳解开，把小鼎置于石桌，说道：此物乃故友所赠，以神金炼成，后经我点化，蕴养灵性，水火不侵，内藏神通，大有护身之妙，最是合用。
广心你且收下，内置阴阳之水，便可破二神迷障。
姜缘茫然，虽不知此为何物，仍怀长者赐，不敢辞之心，欲伸手接过。
还未触及。
祖师拦道：伯阳，此物非同小可，当真赠予我这小童？ 老子道：此物于我无用。
我欲入世一行，带着它反而不便，不如顺水推舟，赠予广心。
祖师听罢，方不再阻拦。
姜缘从对话间便知此鼎珍贵，再三拜谢，方才收下。
小鼎入手温润，表面刻有种种玄奥纹路，光色陆离，顿觉灵台如有钟鸣，心神为之宁定。
祖师拂袖道：童儿，且去盛装阴阳之水。
近日无雨，用沸水亦可。
你是迟些再去，还是先在此观棋？若观棋，切记勿要多言。
姜缘略一思忖，立于石桌旁侍奉祖师与老子。